깨어있는 진실한 청지기의 삶
[본문말씀]
누가복음 12: 32∼48
주께서 이르시되, 지혜 있고 진실한 청지기가 되어 주인에게 그 집 종들을 맡아 때를 따라 양식을 나누어줄 자가 누구냐 (눅 12: 42)
[그림QT] 십자가 묵상
편안한 잠
[묵상내용]
본문에서 예수님은 주인과 청지기의 비유를 말씀하십니다. 이야기의 초점은 주인이 언제라도 종을 호출할 수 있는 바, ‘종이 언제라도 깨어있어 주인을 기다리고, 주인이 맡긴 일에 성실하게 열심을 다하고 있느냐’하는 것입니다. 그런 성실함이 있으면 그 종은 주인으로부터 복을 받게 될 것(38절, 43절)이라는 말씀입니다. 이런 종의 모습을 성경에서는 ‘준비하고 있음(40절),’ ‘지혜 있고 진실함(42절)’이란 말로 설명하고 있습니다. 이것이 예수님이 강조하시는 청지기의 요건이요 모습입니다.
우리는 모두 하나님의 청지기입니다. 각기 재능대로(마 25: 15), 각각 주신 대로(고전 3: 5) ‘맡은 자(고전 4: 2)’입니다. 몸, 시간, 재능과 일, 가족 등 어느 것도 스스로 취한 것은 없습니다. 하나님이 주셔서 받은 것입니다. 그러므로 우리의 본분은 ‘맡은 일에 충성(고전 4: 2)’입니다. 바울은 곳곳에서 ‘내게 주신 은혜를 따라(고전 3: 10, 15: 10)’ 충성한다고 고백했습니다. 세례 요한도 증언했습니다. “만일 하늘에서 주신 바 아니면 사람이 아무 것도 받을 수 없느니라(요 3: 27).”
우리 또한 하나님 앞에서 ‘청지기 의식’을 가져야 하겠습니다. 과연 우리 자신과 가족, 시간과 물질, 재능, 그 재능으로 감당하는 일들을 하나님께 허락받고 위임받은 은혜와 사명으로 바라보십니까? 이것을 아는 신령한 안목이 우리를 겸손하게도 하고, 진지하게도 하며, 순종과 헌신의 삶으로 나아가게 합니다.
이제 중요한 것은 ‘주인의 뜻을 알고 준비하며 행하는 일’입니다(47절). 어떻게 그리 할 수 있을까요? 말씀과 기도를 통해서 거룩해져야 합니다(딤전 4: 5). 말씀은 성경으로 증거된 계시이며, 기도는 우리가 하나님의 뜻을 구하는 일입니다. 항상 깨어있고 지혜롭고 진실해야 합니다. “주인이 이를 때에 그 종이 그렇게 하는 것을 보면 그 종은 복이 있으리로다(43절).” 그러나 냉정한 심판과 형벌도 있음을 기억해야 합니다(45∼48절).
우리의 삶의 자리와 영역에서 우리의 모든 것을 허락하시고 맡기신, 주 하나님의 뜻을 따라 성실하여야 하겠습니다. 하나님은 은밀한 중에 보시며 갚으시고, 심은 대로 거두게 하십니다.
[오늘의기도]
먼저 하나님의 나라와 하나님의 의를 구함으로 하나님으로부터 모든 것을 더하여 받는 복된 삶으로 나아가기 원합니다. 우리를 도우소서. 아멘.
이른바 문민정부의 출범으로 시작된 1990년대의 한국 교회는 때를 같이한 통일독일의 출현과
공산권의 몰락이라는 세계적 현상도 있고 해서 이념의 논쟁과 혹 그에 영향 받았을 신학적 대립에서는 다소 떠난 듯 보였다. 그 대신 새로운
기풍들이 한국 교회를 채워갔다.
첫째, 한국 교회는 이 시기에 신앙인은 다 각각 신앙 때문에 갖는 신부(神賦)의 사명이 있으며
그것을 지켜 나가야 한다고 보았다. 무엇을 얻기 위한 유도(誘導)로서의 기독교가 아닌, 기독교 그 자체로서의 신앙에 한국 교회가 눈 떠가기
시작한 것이다. 이데올로기적 경향이 강했던 지난 역사에서 기독교는 무엇을 얻기 위한, 즉 구원 받기 위한 혹은 사회 개혁의 실현을 위한
유도로서의 차원이 강조되었다. 그러나 이 시대의 기독교는 기독교 그 자체 때문에 신앙되기 시작한다. 역사 안의 내 생명은 역사적 사명의
신부(神賦) 의식에서만 의미를 가진다는 생각이 이때 나타난다.
둘째, 세상의 변화는 오히려 하나님 경륜 안에 연결된 나 자신의 사명
수행과 태도의 변화 그리고 회개에서 가능하다는 인식이 1990년대 한국 교회의 시대적 확신으로 자리잡아 갔다. 한국 교회의 교세 성장 둔화의
책임은 다름 아닌 빛과 소금이 되지 못한 자신의 삶에 있음을 이 시대의 교회는 회개하였다. 따라서 교세 회복은 세계 선교의 밀알이 되리라는
다짐으로 이어지고 있었다.
셋째, 이때 교회는 한국 교회의 역사 안에 주어진 신부의 사명 수행과 태도 변화의 활력을 유독 과거
역사가 주는 계시에서 찾고 있었다. 세계 교회 역사 탐방, 신앙 선배들에 대한 회고담, 한국 교회의 뿌리 찾기 등이 이 시대 한국 교회의
화두였다. 또한 세계 교회의 전통도 함께 강조되었음은 때를 같이한 교회력의 강조 사실에서 알 수 있다.
샘물은 사막에 흐르고 아론의
마른 지팡이에도 살구꽃이 피어났다. 사막이나 마른 지팡이와 같이 언뜻 죽은 것으로 보이는 역사는 실제 죽어 있는 것이 아니다. 역사는 샘물과
살구꽃 같은 계시를 이 현재에 내보여서, 그것을 자기의 것으로 간직한 이로 하여금 미래의 전도를 밝히 비추게 할 수 있음을 한국 교회는 이날
투시하고 있었다.
1990년대의 새로운 기풍
