깨어있는 진실한 청지기의 삶
[본문말씀]
누가복음 12: 32∼48
주께서 이르시되, 지혜 있고 진실한 청지기가 되어 주인에게 그 집 종들을 맡아 때를 따라 양식을 나누어줄 자가 누구냐 (눅 12: 42)
[그림QT] 십자가 묵상
편안한 잠
[묵상내용]
본문에서 예수님은 주인과 청지기의 비유를 말씀하십니다. 이야기의 초점은 주인이 언제라도 종을 호출할 수 있는 바, ‘종이 언제라도 깨어있어 주인을 기다리고, 주인이 맡긴 일에 성실하게 열심을 다하고 있느냐’하는 것입니다. 그런 성실함이 있으면 그 종은 주인으로부터 복을 받게 될 것(38절, 43절)이라는 말씀입니다. 이런 종의 모습을 성경에서는 ‘준비하고 있음(40절),’ ‘지혜 있고 진실함(42절)’이란 말로 설명하고 있습니다. 이것이 예수님이 강조하시는 청지기의 요건이요 모습입니다.
우리는 모두 하나님의 청지기입니다. 각기 재능대로(마 25: 15), 각각 주신 대로(고전 3: 5) ‘맡은 자(고전 4: 2)’입니다. 몸, 시간, 재능과 일, 가족 등 어느 것도 스스로 취한 것은 없습니다. 하나님이 주셔서 받은 것입니다. 그러므로 우리의 본분은 ‘맡은 일에 충성(고전 4: 2)’입니다. 바울은 곳곳에서 ‘내게 주신 은혜를 따라(고전 3: 10, 15: 10)’ 충성한다고 고백했습니다. 세례 요한도 증언했습니다. “만일 하늘에서 주신 바 아니면 사람이 아무 것도 받을 수 없느니라(요 3: 27).”
우리 또한 하나님 앞에서 ‘청지기 의식’을 가져야 하겠습니다. 과연 우리 자신과 가족, 시간과 물질, 재능, 그 재능으로 감당하는 일들을 하나님께 허락받고 위임받은 은혜와 사명으로 바라보십니까? 이것을 아는 신령한 안목이 우리를 겸손하게도 하고, 진지하게도 하며, 순종과 헌신의 삶으로 나아가게 합니다.
이제 중요한 것은 ‘주인의 뜻을 알고 준비하며 행하는 일’입니다(47절). 어떻게 그리 할 수 있을까요? 말씀과 기도를 통해서 거룩해져야 합니다(딤전 4: 5). 말씀은 성경으로 증거된 계시이며, 기도는 우리가 하나님의 뜻을 구하는 일입니다. 항상 깨어있고 지혜롭고 진실해야 합니다. “주인이 이를 때에 그 종이 그렇게 하는 것을 보면 그 종은 복이 있으리로다(43절).” 그러나 냉정한 심판과 형벌도 있음을 기억해야 합니다(45∼48절).
우리의 삶의 자리와 영역에서 우리의 모든 것을 허락하시고 맡기신, 주 하나님의 뜻을 따라 성실하여야 하겠습니다. 하나님은 은밀한 중에 보시며 갚으시고, 심은 대로 거두게 하십니다.
[오늘의기도]
먼저 하나님의 나라와 하나님의 의를 구함으로 하나님으로부터 모든 것을 더하여 받는 복된 삶으로 나아가기 원합니다. 우리를 도우소서. 아멘.
경술국치의 한일합방으로 한국은 나라를 잃었다. 나라는 망하고 백성은 흩어졌다. 그러나
그때에도 땅은 여전히 남아 있다는 것을 교회는 보았다. 국토의 신앙, 하나님 주신 땅에 대한 찬양과 고백이 일제하 한국 교회에서 끊이지 않고
이어졌다.
애국가가 그때 등장한다. 감리교인 윤치호(尹致昊)의 작시였다. “동해물과 백두산이 마르고 닳도록 하나님이 보우하사
우리나라 만세. 무궁화 삼천리 화려강산 대한사람 대한으로 길이 보전하세. 남산 위에 저 소나무 철갑을 두른 듯 바람 서리 불변함은 우리
기상일세. 가을하늘 공활한데 높고 구름 없이 밝은 달은 우리 가슴 일편단심일세. 이 기상과 이맘으로 충성을 다하여 괴로우나 즐거우나 나라
사랑하세.” 감격으로 부른 노래가 울려 퍼질 때마다 이 땅에 주신 하나님의 사명을 되새기는 겨레의 가슴은 터질 듯
부풀었다.
삼일운동 직후이다. 무궁화 선생으로 알려진 남궁억(南宮檍)은 이 땅이 하나님이 우리에게 주신 금수강산임을 알았다. 일제의
탄압은 삼일운동이 끝난 후에 더욱 거세지고 문화통치라는 허울 좋은 이름으로 회의주의와 세속화의 격랑이 강타했던 그때 하늘을 향해 솟구친 그의
찬송은 맑고도 선명했다. “삼천리 반도 금수강산 하나님 주신 동산” 이렇게 노래한 그는 감격에 겨워 한 번 더 부르고 싶었다. 그래서 다시
“삼천리 반도 금수강산 하나님 주신 동산” 하고 노래한다. “이 동산에 할 일 많아 사방에 일꾼을 부르네. 곧 그날에 일 가려고 누구가 대답을
할까. 일하러 가세 일하러 가, 삼천리강산 위해. 하나님 명령 받았으니 반도 강산에 일하러 가세.” 그리고 다시 “삼천리 반도 금수강산 하나님
주신 동산 삼천리 반도 금수강산 하나님 주신 동산”을 불렀다. 불러도 불러도 다시 부르고픈 이 땅은 하나님이 주신 동산이며 주님께서 일하라고 이
겨레를 부르시는 아름다운 땅이라는 고백이었다.
일제 침략의 발길이 다가섰던 1900년에 이미 “이제 다가올 세기, 서기 2000년의
조선은 발전과 개선을 거듭하여 오늘의 조선과 비교해 완전히 새로운 나라가 될 것입니다. … 아, 이 조선의 모습을 보기 위해서 100년 후의
그날 내 다시 조선에 되돌아오고 싶구나” 꿈꾸었던 한국의 기독교인들은 일제하에서 희망을 잃지 않은 유일한 사람들이었다.
국토의 신앙
