[본문말씀]
사무엘상 25: 23∼44
내 주께서 무죄한 피를 흘리셨다든지 내 주께서 친히 보복하셨다든지 함으로 말미암아 슬퍼하실 것도 없고 내 주의 마음에 걸리는 것도 없으시리니(삼상 25: 31)
[묵상내용]
남편 나발이 다윗을 홀대한 것을 알게 된 부인 아비가일은 급히 다윗에게 줄 온갖 선물을 챙겨가지고 다윗을 찾아갑니다. 그녀는 다윗을 만나자마자 나귀에서 내려 땅에 얼굴을 대고 다윗에게 절을 합니다. 아비가일은 다윗을 ‘아도나이(내 주)’라고 부르고 자신을 ‘아마드카(내 주의 여종)’이라 호칭합니다.
다윗의 발 앞에 엎드린 아비가일은 참으로 지혜롭게 다윗에게 그간의 일을 설명합니다. 그리고는 남편의 미련함을 용서해줄 것과 자신의 잘못을 용서해줄 것을 간절한 마음으로 다윗에게 부탁하고 있습니다. 놀라운 점은 남편의 잘못만을 일러바치는 것이 아니라, 잘못한 것이 없는 자신의 허물을 용서해달라고 하는 아비가일의 자세입니다(28절). 이런 아비가일의 말을 들은 다윗의 마음이 어떠했을까요?
아비가일의 지혜는 여기서 멈추지 않습니다. 다윗으로 하여금, 장차 이스라엘의 왕이 되었을 때 자신을 향한 하나님과 백성들의 평가에 대하여 생각해보라는 충고(?)까지 하게 됩니다. 아비가일의 말의 형식은 다윗의 선처를 바라는 간절한 간청처럼 보이지만, 내용적으로는 하나님을 생각하게 하는 예언자의 말씀이기도 했습니다. 또한 다윗이 이스라엘의 지도자가 되었을 때 자신을 기억해달라고 청탁하는 지혜를, 아비가일은 가지고 있었습니다.
예상대로 다윗은 아비가일의 간청을 받아들이게 됩니다. 아비가일은 다윗으로부터 안전함을 확인받고는 집으로 돌아오게 됩니다. 결국 나발은 자기 재산을 꼭 움켜쥐고 조금이라도 내놓지 않으려고 안간힘을 쓰다가 끝내는 모든 것을 다 잃고 죽게 됩니다. 아비가일은 그 후 다윗의 청혼을 받아들여 다윗의 아내가 되었습니다.
바란 광야에서 있었던 한 이야기, 여기에 등장하는 나발과 아비가일의 이야기는 참 지혜와 참 생명이 어디에 있는지를 우리에게 다시금 말해주고 있습니다. 참 지혜와 참 생명은 자기 소유, 그 소유를 욕심껏 지키는 자에게 있지 않고, 주의 사람을 알아보고 자기를 낮추며, 주님의 뜻을 분별하는 자에게 있습니다.
[오늘의기도]
주님, 헛된 제물에 저희 삶을 맡기지 않게 하소서. 참 지혜와 참 생명이 주님께 있음을 잊지 않게 하소서. 아멘.
명령하여 그 방을 정결하게 하고 하나님의 전의 그릇과 소제물과 유향을 다시 그리로
들여놓았느니라 (느 13:9)
성벽을 봉헌한 느헤미야는 백성들의 신앙과 삶을 개혁했습니다. 느헤미야의 개혁은 다섯 가지
영역에서 전개되었습니다.
첫째로, 민족을 성별했습니다. 율법을 따라서 암몬과 모압 자손을 백성 중에서 쫓아냈습니다. 그들은
출애굽하는 이스라엘에게 양식과 물로 영접하지 않고 저주하였기 때문에 하나님의 총회에 들어올 수 없는
족속이었습니다(1-3절).
둘째로, 원수와 결탁한 지도자를 처벌했습니다. 대제사장 엘리아십은 하나님의 말씀을 어기고 암몬 사람
도비야와 혼인 관계를 맺고 그에게 성전의 방을 내주었습니다. 느헤미야는 페르시아의 수도 수사에서 돌아온 후 신속하게 조치하여 도비야의 모든
세간을 밖으로 던져 버리고 하나님 전의 그릇과 소제물과 유향을 다시 들여놓았습니다(4-9절).
셋째로, 제도를 개혁했습니다. 성전의
공간 사용과 급료가 바르게 집행되도록 개혁하였습니다. 급료를 받지 못해서 다시 농사지으러 도망간 레위인들과 노래하는 사람들을 제자리에 세우고,
그 관리를 잘 못한 민장들을 꾸짖었습니다. 그리고 곡식과 기름과 포도주의 십일조를 잘 관리할 수 있는 충직한 사람들을 책임자로
세웠습니다(10-14절).
넷째로, 안식일을 바로 지키도록 하였습니다. 안식일에도 일하고 장사하는 것을 꾸짖고, 성문에는 레위
사람들을 세워 지키며 안식일을 거룩히 지키게 하였습니다(15-22절).
마지막으로, 잡혼을 척결했습니다. 딸을 이방인에게 주지
아니하고 이방인의 딸을 데려오지 않겠다고 하나님 앞에 맹세하게 했습니다. 대제사장 손자사위라도 내쫓았습니다(23-31절).
단호하고
신속한 개혁은 느헤미야를 위대한 지도자가 되게 하였고 백성들을 바른 신앙과 삶으로 인도했습니다. 제도를 바로 세우고 그 제도를 지켜 나갈 성실한
일꾼을 세우는 것이 바른 개혁입니다. 비판하고 파괴하는 것을 개혁으로 착각하지 말아야 합니다. 개혁은 바로 세우는 것입니다.
우리는
죄인은 용서해야 하지만 죄악은 철저하게 단죄해야 합니다. 특히 하나님께 죄를 용서받은 성도의 생활 가운데서 죄가 드러날 때는 더욱 그렇습니다.
하나님과 하나 됨을 유지하고 그 은혜를 얻고자 한다면 불로 태우듯이 죄악을 제거해야 합니다. 느헤미야는 죄를 범한 개인들을 단죄함으로 백성
전체를 성결하게 했습니다.
우리를 하나님의 자녀로 택해 주시니 감사합니다. 하나님의 백성답게 죄악을 멀리하고 말씀대로
순종하며 살게 하옵소서. 아멘.
느헤미야의 개혁
ㆍ느헤미야 13:4∼22
