[본문말씀]
사무엘상 25: 23∼44
내 주께서 무죄한 피를 흘리셨다든지 내 주께서 친히 보복하셨다든지 함으로 말미암아 슬퍼하실 것도 없고 내 주의 마음에 걸리는 것도 없으시리니(삼상 25: 31)
[묵상내용]
남편 나발이 다윗을 홀대한 것을 알게 된 부인 아비가일은 급히 다윗에게 줄 온갖 선물을 챙겨가지고 다윗을 찾아갑니다. 그녀는 다윗을 만나자마자 나귀에서 내려 땅에 얼굴을 대고 다윗에게 절을 합니다. 아비가일은 다윗을 ‘아도나이(내 주)’라고 부르고 자신을 ‘아마드카(내 주의 여종)’이라 호칭합니다.
다윗의 발 앞에 엎드린 아비가일은 참으로 지혜롭게 다윗에게 그간의 일을 설명합니다. 그리고는 남편의 미련함을 용서해줄 것과 자신의 잘못을 용서해줄 것을 간절한 마음으로 다윗에게 부탁하고 있습니다. 놀라운 점은 남편의 잘못만을 일러바치는 것이 아니라, 잘못한 것이 없는 자신의 허물을 용서해달라고 하는 아비가일의 자세입니다(28절). 이런 아비가일의 말을 들은 다윗의 마음이 어떠했을까요?
아비가일의 지혜는 여기서 멈추지 않습니다. 다윗으로 하여금, 장차 이스라엘의 왕이 되었을 때 자신을 향한 하나님과 백성들의 평가에 대하여 생각해보라는 충고(?)까지 하게 됩니다. 아비가일의 말의 형식은 다윗의 선처를 바라는 간절한 간청처럼 보이지만, 내용적으로는 하나님을 생각하게 하는 예언자의 말씀이기도 했습니다. 또한 다윗이 이스라엘의 지도자가 되었을 때 자신을 기억해달라고 청탁하는 지혜를, 아비가일은 가지고 있었습니다.
예상대로 다윗은 아비가일의 간청을 받아들이게 됩니다. 아비가일은 다윗으로부터 안전함을 확인받고는 집으로 돌아오게 됩니다. 결국 나발은 자기 재산을 꼭 움켜쥐고 조금이라도 내놓지 않으려고 안간힘을 쓰다가 끝내는 모든 것을 다 잃고 죽게 됩니다. 아비가일은 그 후 다윗의 청혼을 받아들여 다윗의 아내가 되었습니다.
바란 광야에서 있었던 한 이야기, 여기에 등장하는 나발과 아비가일의 이야기는 참 지혜와 참 생명이 어디에 있는지를 우리에게 다시금 말해주고 있습니다. 참 지혜와 참 생명은 자기 소유, 그 소유를 욕심껏 지키는 자에게 있지 않고, 주의 사람을 알아보고 자기를 낮추며, 주님의 뜻을 분별하는 자에게 있습니다.
[오늘의기도]
주님, 헛된 제물에 저희 삶을 맡기지 않게 하소서. 참 지혜와 참 생명이 주님께 있음을 잊지 않게 하소서. 아멘.
입을 열어 가르쳐 이르시되, 심령이 가난한 자는 복이 있나니 천국이 그들의 것임이요(마
5:2-3)
‘가르치다’, ‘복음을 전하다’, ‘고치다’의 세 가지 동사는 주님과 교회 사역의 본질을
명확하게 요약하고 있습니다. 세 가지 중에서 어느 한 가지로 치우치거나 혹은 어느 하나가 생략되어 버리면 온전한 모습의 믿음이 되지 못합니다.
예수님께서는 온 갈릴리를 두루 다니시며 가르치시고, 복음을 전파하시고, 고치셨습니다. 그 가운데 본문은 주님의 가르치심에 관한 말씀입니다.
그곳은 정말 가르치기에 적절한 환경과 조건을 갖추고 있었습니다. 산에 올라가 앉으시는 모습은 강단을 닮았습니다. 그곳은 ‘하틴의
뿔’이라고 불리는 곳인데, 약간 위로 솟은 봉우리가 있고 앞으로는 많은 사람들이 앉을 수 있는 평지가 펼쳐져 있습니다. 주님께서는 바로 그곳의
봉우리에 앉으셨습니다. 강단에서 가르치는 사람들은 서서 가르치기도 하고, 왔다 갔다 하면서 가르칠 수도 있습니다. 당시에는 앉아서 가르치시는
것이 가장 정식적이고 공적인 가르침의 자세였습니다. 주님은 앉아서 자세를 잡으셨습니다. 사람들의 마음은 평온하였고 앞에 계신 주님을 믿음으로
바라보고 있었습니다. 모든 조건과 준비가 완벽했습니다.
들려진 말씀은 복의 말씀이었습니다. 아아! 얼마나 참된 말씀입니까?
사람들은 그와 같은 복음 듣기를 얼마나 고대하며 기다렸습니까? 건강하고 오래 살라든지, 돈을 많이 벌고 지위가 높아지라든지 하는 세상의 복과는
차원이 다른 말씀이었습니다. ‘가난한 자가 복이 있다’는 말씀은 쉬운 말씀이 아니었으나 사람들은 그 말씀에 이의를 달지 않았습니다. 모두 그
말씀이 이해될 것 같은 느낌이었습니다. 배움에는 논리적 이성보다 열려진 마음이 더욱 중요한 법이니까요. 그곳에 있던 많은 사람들 중에는 세상의
복을 따라가다가 복이 화가 된 인생의 경험을 가지고 있는 사람들이 있었습니다. 이스라엘의 역사가 그렇기 때문입니다.
‘마카리오이!’
우리말로 원문의 어감을 그대로 전하기에는 한계가 있습니다. 어순의 구조가 다르기 때문이지요. 원문대로 읽으면 이런 말이 됩니다. ‘아! 복이
있도다, 심령이 가난한 사람들은. 왜냐하면 그들은 천국이 저희들의 것이기 때문이다.’ 심령이 가난하다는 말은 절대적으로 자신의 무능력을 깨닫고
전적으로 하나님께 의지하는 마음의 상태를 의미합니다. 그러면 하나님의 나라가 우리의 것이 된다고 말씀하십니다.
자비로우신 주님! 우리는 미련하고 무지합니다. 그러나 이제 우리의 마음 문을 열어 놓사오니
오셔서 저에게도 복의 말씀을 들려 주옵소서. 아멘.
•마태복음 5:1∼12
