[본문말씀]
사무엘상 25: 23∼44
내 주께서 무죄한 피를 흘리셨다든지 내 주께서 친히 보복하셨다든지 함으로 말미암아 슬퍼하실 것도 없고 내 주의 마음에 걸리는 것도 없으시리니(삼상 25: 31)
[묵상내용]
남편 나발이 다윗을 홀대한 것을 알게 된 부인 아비가일은 급히 다윗에게 줄 온갖 선물을 챙겨가지고 다윗을 찾아갑니다. 그녀는 다윗을 만나자마자 나귀에서 내려 땅에 얼굴을 대고 다윗에게 절을 합니다. 아비가일은 다윗을 ‘아도나이(내 주)’라고 부르고 자신을 ‘아마드카(내 주의 여종)’이라 호칭합니다.
다윗의 발 앞에 엎드린 아비가일은 참으로 지혜롭게 다윗에게 그간의 일을 설명합니다. 그리고는 남편의 미련함을 용서해줄 것과 자신의 잘못을 용서해줄 것을 간절한 마음으로 다윗에게 부탁하고 있습니다. 놀라운 점은 남편의 잘못만을 일러바치는 것이 아니라, 잘못한 것이 없는 자신의 허물을 용서해달라고 하는 아비가일의 자세입니다(28절). 이런 아비가일의 말을 들은 다윗의 마음이 어떠했을까요?
아비가일의 지혜는 여기서 멈추지 않습니다. 다윗으로 하여금, 장차 이스라엘의 왕이 되었을 때 자신을 향한 하나님과 백성들의 평가에 대하여 생각해보라는 충고(?)까지 하게 됩니다. 아비가일의 말의 형식은 다윗의 선처를 바라는 간절한 간청처럼 보이지만, 내용적으로는 하나님을 생각하게 하는 예언자의 말씀이기도 했습니다. 또한 다윗이 이스라엘의 지도자가 되었을 때 자신을 기억해달라고 청탁하는 지혜를, 아비가일은 가지고 있었습니다.
예상대로 다윗은 아비가일의 간청을 받아들이게 됩니다. 아비가일은 다윗으로부터 안전함을 확인받고는 집으로 돌아오게 됩니다. 결국 나발은 자기 재산을 꼭 움켜쥐고 조금이라도 내놓지 않으려고 안간힘을 쓰다가 끝내는 모든 것을 다 잃고 죽게 됩니다. 아비가일은 그 후 다윗의 청혼을 받아들여 다윗의 아내가 되었습니다.
바란 광야에서 있었던 한 이야기, 여기에 등장하는 나발과 아비가일의 이야기는 참 지혜와 참 생명이 어디에 있는지를 우리에게 다시금 말해주고 있습니다. 참 지혜와 참 생명은 자기 소유, 그 소유를 욕심껏 지키는 자에게 있지 않고, 주의 사람을 알아보고 자기를 낮추며, 주님의 뜻을 분별하는 자에게 있습니다.
[오늘의기도]
주님, 헛된 제물에 저희 삶을 맡기지 않게 하소서. 참 지혜와 참 생명이 주님께 있음을 잊지 않게 하소서. 아멘.
히브리서 1: 1∼14
이는 하나님의 영광의 광채시요 그 본체의 형상이시라. 그의 능력의 말씀으로 만물을 붙드시며 죄를 정결하게 하는 일을 하시고 높은 곳에 계신 지극히 크신 이의 우편에 앉으셨느니라(히 1: 3)
[묵상내용]
“히브리’란 말은 ‘건너오다’라는 뜻을 가지고 있습니다. 아브라함이 메소포타미아에서 유프라테스 강을 건너 가나안으로 ‘건너왔다’ 하여 붙여진 이름입니다. 히브리서는 편지형식을 빌려 예수 그리스도의 우월성에 대하여 권면의 말씀을 주는 글입니다. 예수 그리스도가 인성을 지니셨음에도 불구하고 천사들보다도, 모세보다도, 여호수아보다도 우월하심을 증거합니다. 본문은 그 이유에 대하여 소개하고 있습니다.
먼저 그분은 하나님의 영광의 광채이십니다. ‘영광’은 구약에서는 하나님의 임재를 나타내며, 신약에서는 하나님의 속성 전체를 의미합니다. 우리 그리스도인들은 그리스도 안에서 하나님의 모든 속성과 영광을 볼 수 있습니다.
또한 그분은 본체의 형상이십니다. ‘본체’란 사물의 하부에 있으면서 그 사물을 존재하게 하는 실체를 가리킵니다. 이것은 ‘본체의 본질’ 즉 하나님의 본질이 그리스도 안에 그대로 나타나있어서, 성자 하나님을 볼 때 성부 하나님을 보는 것과 같음을 의미합니다.
그리고 그분은 능력의 말씀으로 만물을 붙드시는 분이십니다. ‘만물’은 모든 피조물을 총체적으로 일컫는 말로서, 그리스도의 통치영역에서 벗어나있는 것은 아무것도 없습니다. 그리스도는 만물을 창조하신 자로서 자신의 능력있는 말씀을 통해서 모든 피조물을 유지시키며 인도하십니다.
다음으로 그분은 죄를 정결케 하는 일을 하시는 분이십니다. 그리스도께서는 성육신하셔서 자기 피로 단번에 우리를 깨끗하게 하시고 우리의 죄를 도말하셨습니다.
마지막으로 그분은 높은 곳에 계신 이의 우편에 앉으신 분이십니다(시 110: 1). ‘높은 곳에 계신 이’는 하나님을 나타내는 완곡한 표현입니다. 그리스도는 하늘에 오르셔서 하나님의 우편에 좌정하심으로 온 우주를 지배하시고 다스리십니다. 예수님은 모든 만물의 처음과 마지막이 되신 하나님의 아들이시며, 저항할 수 없는 위엄이십니다. 성육신과 고난을 통해 자비를 베푸시고 우리의 고통을 체휼(가여워하심)하시어 중보자가 되시며, 세상에 그 어떤 존재보다도 위대하신 우리 주 예수 그리스도께 영광과 찬양을 드립니다.
