[본문말씀]
사무엘상 25: 23∼44
내 주께서 무죄한 피를 흘리셨다든지 내 주께서 친히 보복하셨다든지 함으로 말미암아 슬퍼하실 것도 없고 내 주의 마음에 걸리는 것도 없으시리니(삼상 25: 31)
[묵상내용]
남편 나발이 다윗을 홀대한 것을 알게 된 부인 아비가일은 급히 다윗에게 줄 온갖 선물을 챙겨가지고 다윗을 찾아갑니다. 그녀는 다윗을 만나자마자 나귀에서 내려 땅에 얼굴을 대고 다윗에게 절을 합니다. 아비가일은 다윗을 ‘아도나이(내 주)’라고 부르고 자신을 ‘아마드카(내 주의 여종)’이라 호칭합니다.
다윗의 발 앞에 엎드린 아비가일은 참으로 지혜롭게 다윗에게 그간의 일을 설명합니다. 그리고는 남편의 미련함을 용서해줄 것과 자신의 잘못을 용서해줄 것을 간절한 마음으로 다윗에게 부탁하고 있습니다. 놀라운 점은 남편의 잘못만을 일러바치는 것이 아니라, 잘못한 것이 없는 자신의 허물을 용서해달라고 하는 아비가일의 자세입니다(28절). 이런 아비가일의 말을 들은 다윗의 마음이 어떠했을까요?
아비가일의 지혜는 여기서 멈추지 않습니다. 다윗으로 하여금, 장차 이스라엘의 왕이 되었을 때 자신을 향한 하나님과 백성들의 평가에 대하여 생각해보라는 충고(?)까지 하게 됩니다. 아비가일의 말의 형식은 다윗의 선처를 바라는 간절한 간청처럼 보이지만, 내용적으로는 하나님을 생각하게 하는 예언자의 말씀이기도 했습니다. 또한 다윗이 이스라엘의 지도자가 되었을 때 자신을 기억해달라고 청탁하는 지혜를, 아비가일은 가지고 있었습니다.
예상대로 다윗은 아비가일의 간청을 받아들이게 됩니다. 아비가일은 다윗으로부터 안전함을 확인받고는 집으로 돌아오게 됩니다. 결국 나발은 자기 재산을 꼭 움켜쥐고 조금이라도 내놓지 않으려고 안간힘을 쓰다가 끝내는 모든 것을 다 잃고 죽게 됩니다. 아비가일은 그 후 다윗의 청혼을 받아들여 다윗의 아내가 되었습니다.
바란 광야에서 있었던 한 이야기, 여기에 등장하는 나발과 아비가일의 이야기는 참 지혜와 참 생명이 어디에 있는지를 우리에게 다시금 말해주고 있습니다. 참 지혜와 참 생명은 자기 소유, 그 소유를 욕심껏 지키는 자에게 있지 않고, 주의 사람을 알아보고 자기를 낮추며, 주님의 뜻을 분별하는 자에게 있습니다.
[오늘의기도]
주님, 헛된 제물에 저희 삶을 맡기지 않게 하소서. 참 지혜와 참 생명이 주님께 있음을 잊지 않게 하소서. 아멘.
고린도전서 10: 14∼17, 11: 27∼32
우리가 축복하는 바 축복의 잔은 그리스도의 피에 참여함이 아니며 우리가 떼는 떡은 그리스도의 몸에 참여함이 아니냐(고전 10: 16)
[묵상내용]
아들의 음악적 재능을 키워주고 싶은 한 어머니가 폴란드의 유명한 피아니스트이자 수상인 이그나스 파데르스키(Ignace Paderwski)의 연주회에 아이를 데려갔습니다. 그들은 연주홀 앞좌석에 앉았습니다. 어머니는 아들이 몰래 빠져나간 것도 모르고 친구와 이야기를 나누느라 바빴습니다.
불이 꺼지고 관중들이 조용해진 가운데 막이 열렸습니다. 순간 그 어머니는 너무 놀라 숨이 멎는 것 같았습니다. 무대 위 그랜드피아노 의자에 자기 아들이 앉아 손가락을 튕기며 ‘반짝반짝 작은 별’을 치고 있는 것이 아닙니까? 그때 마침 무대에 오른 파데르스키는 조용히 건반 앞으로 걸어가 꼬마에게 “괜찮아. 계속하자”고 속삭였습니다. 그리고는 꼬마 뒤에 서서 왼손으로 저음 부분을, 오른손으로 주요음을 치기 시작했습니다. 그 완벽한 하모니는 관중들을 사로잡아버렸습니다.
하나님의 형상을 따라 지음받은 인간은 원래 하나님과 아름다운 조화를 이룬 관계였습니다. 그러나 인간은 죄로 인해 아름다운 관계를 깨뜨리고 하나님의 마음을 아프게 하는 자들이 되었습니다. 하나님은 이 관계를 회복하기 위해 친히 이 땅에 오셨습니다. 사랑하는 아들을 보내사 관계회복의 길을 우리에게 열어주셨습니다. 우리는 그의 살과 피를 받음으로 하나님과 조화를 이룰 수 있게 되었습니다. 주님은 그의 살과 피를 이 세상 끝날까지 기념하라 하셨습니다. 그러나 주의 살과 피를 합당하게 받지 않는 모습을 보신다면 책망하실 것입니다.
바울은 고린도교회의 무질서와 분쟁으로 인한 타락을 막기 위해 성찬을 받는 자의 태도를 설명합니다. 첫째는 자기를 살펴야 합니다. 곧 자기의 죄를 살펴 회개하는 것을 말합니다. 둘째는 상호간의 사랑을 가지는 것입니다. 주의 떡이나 잔을 합당하게 받지 아니하면 주의 몸과 피를 범하는 죄를 짓는 것이 됩니다. 그것은 자기의 죄를 먹고 마시는 것이며, 축복이 도리어 해(害)가 되는 것입니다. 징계를 받게 됩니다. 주의 떡과 잔은 영원한 ‘화’받음을 면케 하기 위해 회개를 촉구하시는 하나님의 사랑인 것입니다. 성찬을 통해 우리는 다시 하나님과 조화를 이룰 수 있게 됩니다.
