[본문말씀]
사무엘상 25: 23∼44
내 주께서 무죄한 피를 흘리셨다든지 내 주께서 친히 보복하셨다든지 함으로 말미암아 슬퍼하실 것도 없고 내 주의 마음에 걸리는 것도 없으시리니(삼상 25: 31)
[묵상내용]
남편 나발이 다윗을 홀대한 것을 알게 된 부인 아비가일은 급히 다윗에게 줄 온갖 선물을 챙겨가지고 다윗을 찾아갑니다. 그녀는 다윗을 만나자마자 나귀에서 내려 땅에 얼굴을 대고 다윗에게 절을 합니다. 아비가일은 다윗을 ‘아도나이(내 주)’라고 부르고 자신을 ‘아마드카(내 주의 여종)’이라 호칭합니다.
다윗의 발 앞에 엎드린 아비가일은 참으로 지혜롭게 다윗에게 그간의 일을 설명합니다. 그리고는 남편의 미련함을 용서해줄 것과 자신의 잘못을 용서해줄 것을 간절한 마음으로 다윗에게 부탁하고 있습니다. 놀라운 점은 남편의 잘못만을 일러바치는 것이 아니라, 잘못한 것이 없는 자신의 허물을 용서해달라고 하는 아비가일의 자세입니다(28절). 이런 아비가일의 말을 들은 다윗의 마음이 어떠했을까요?
아비가일의 지혜는 여기서 멈추지 않습니다. 다윗으로 하여금, 장차 이스라엘의 왕이 되었을 때 자신을 향한 하나님과 백성들의 평가에 대하여 생각해보라는 충고(?)까지 하게 됩니다. 아비가일의 말의 형식은 다윗의 선처를 바라는 간절한 간청처럼 보이지만, 내용적으로는 하나님을 생각하게 하는 예언자의 말씀이기도 했습니다. 또한 다윗이 이스라엘의 지도자가 되었을 때 자신을 기억해달라고 청탁하는 지혜를, 아비가일은 가지고 있었습니다.
예상대로 다윗은 아비가일의 간청을 받아들이게 됩니다. 아비가일은 다윗으로부터 안전함을 확인받고는 집으로 돌아오게 됩니다. 결국 나발은 자기 재산을 꼭 움켜쥐고 조금이라도 내놓지 않으려고 안간힘을 쓰다가 끝내는 모든 것을 다 잃고 죽게 됩니다. 아비가일은 그 후 다윗의 청혼을 받아들여 다윗의 아내가 되었습니다.
바란 광야에서 있었던 한 이야기, 여기에 등장하는 나발과 아비가일의 이야기는 참 지혜와 참 생명이 어디에 있는지를 우리에게 다시금 말해주고 있습니다. 참 지혜와 참 생명은 자기 소유, 그 소유를 욕심껏 지키는 자에게 있지 않고, 주의 사람을 알아보고 자기를 낮추며, 주님의 뜻을 분별하는 자에게 있습니다.
[오늘의기도]
주님, 헛된 제물에 저희 삶을 맡기지 않게 하소서. 참 지혜와 참 생명이 주님께 있음을 잊지 않게 하소서. 아멘.
누구든지 첫째가 되고자 하면 뭇 사람의 끝이 되며 뭇 사람을 섬기는 자가 되어야 하리라
(막 9:35)
예수님과 함께 가버나움으로 가던 제자들 사이에서 다툼이 있었습니다. 다툼의 내용은 제자
열둘 중 ‘누가 크냐’는 것이었습니다. 누가 호령하는 자리를 차지하느냐, 누가 더 주도권을 가지느냐는 다툼이었습니다. 제자들의 다툼은 스승이신
예수님을 올바로 이해하지 못했던 결과입니다. 제자들은 예수님이 예루살렘에 도착하시면 이스라엘의 왕위에 오르시리라 생각했고, 그때 누가 더 높은
직책을 맡게 될 것인지 다투었던 것입니다. 더 높아지고자 하는 이런 다툼은 오늘날 우리의 부부관계에서도, 형제지간에도, 이웃사이에서도, 교우와의
관계에서도 발견할 수 있는 흔한 일입니다.
이 분쟁에 대해서 예수께서는 “아무든지 첫째가 되고자 하면 뭇 사람의 끝이 되며 뭇
사람을 섬기는 자가 되어야 한다”고 말씀하셨습니다. 그리고 비슷한 지위의 동료만이 아니라 가장 힘 없고 보잘 것 없는 어린 아이 한 명도 섬기고
영접하라고 권면하셨습니다. 그것이 곧 예수님을 영접하는 일이고, 나아가 하나님을 영접하는 일이기 때문입니다.
또 하나의 갈등이
요한복음에 소개됩니다. 제자들은 전도여행을 하는 도중 예수님의 제자가 아닌 사람이 예수의 이름으로 귀신을 내어쫓는 일을 보았고 그 일을
금지했습니다. 귀신을 쫓는 치유의 사역은 선한 일입니다. 또 예수님의 이름으로 선한 일을 행하는 것도 좋은 일입니다. 그러나 낯선 사람이 정작
자신들은 실패했던 귀신을 몰아내는 일을 예수님의 이름에 의지하여 행하는 것을 용납할 수 없었던 것입니다. 오늘날도 같은 이념을 공유하고 같은
목적을 추구하고 같은 방법으로 일하는 사람들 사이에서 정통성을 둘러싼 싸움이 일어나곤 합니다. 이런 다툼에 대해 예수님께서는 “막지 말아라”,
“금지하는 일을 중단하라”며 관용을 명하셨습니다. 선한 사역에 반대하거나 대적하지 않는 사람이라면 그 사역을 지지하는 동조자라고 볼 수 있다는
것입니다.
예수님을 따르는 일은 권력의 주도권을 추구하는 것도, 배타적인 정통성의 기득권을 수호하는 것과도 거리가 멉니다. 제자는
스승의 본을 따라야 합니다. 예수님은 죽임을 당할 것을 아시면서도 십자가를 향해 걸어가셨고 모든 사람을 섬기는 종이 되셨습니다. 그러므로
크리스천은 주님께서 본을 보이셨던 섬김의 도를 따라 섬김과 관용을 겸비해야 합니다. 어린 아이 하나를 영접하는 섬김이 때로는 하나님을 영접하는
예배와 본질적으로 다르지 않습니다.
주님, 주님을 본받아 우리도 다른 사람 위에 군림하고자 하는 욕심을 십자가에 못 박게
하시고 자기를 부정할 수 있는 용기를 주시옵소서. 아멘.
•마가복음 9:30∼41
